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净心，成为一个大公无私的人，唯识学上讲得很彻底，所以说要大力弘扬唯识学。 32. 佛法不讲灵魂，但那个生生世世相继不断、在六道中轮回的是什么呢？ 答：一般人讲灵魂就是执著于一个自我，永远不变，如...投胎前的这个阶段的生命，这不是什么灵魂，一旦业缘成熟就去投胎。所以人之生命体本身是变化、相续不断的。 至于心性绝对不是灵魂，心主要是我们的心体，从作用来说可以分别认识观察一切事物；从体来说，心体本来的...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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本性”。《坛经》说：“念念之中不思前境。若前念、今念、后念，念念相继不断，名为系缚；于诸法上念念不住，即无缚也。此是以无住为本也。”能认识到诸法无住，即可得解脱。无住，指无固定之实体；或指心不执著一定之...动态的方法；因时因地因人而灵活运用，不断发展。
4.禅是一条道路
是探索、开发智慧之路；是挣脱桎梏之路；是追求解脱之路；是圆满人生（生命）之路。可以说上一千种，而圆满或生命是其究竟...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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注14：张融，南齐人，畅之子，字思光，福海至交州，作海赋 。累官太子中庶子，司徒左长史，太组奇爱之，尝曰， 此人不可无一，不可有二，着有文集名玉海。 68页 治世200年间，道佛的冲突相继不断，但其背后，受到六朝三教 一致说法的余风，所以调和的议论与研究就盛为风行。 到了宋代之后，宋以前的儒佛关系，是佛家向儒家靠近， 而宋代之后，则一改过去的风格，是儒家摄取佛家的思想，因 而兴起...
黄兰翔
|佛学论文|因明|五明|
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。所谓行蕴就是：在形成一种心灵的意志决断，为求生的根本力量，为我们生命相继不断的强大力量。这行蕴也是因缘所生法，也是空的。
最后再观察识蕴，从整个生命分析的结果，我们慢慢地了知：生命中能分别种种...由地、水、火、风四大的体性，及涵容这四大的空大所构成，而能分别了知这五大作用的力量是识大，此六大为我们身心运作的基本体性，在无明系统的运转下，使我们于六道中，不断的生死轮回。当我们厌离生死轮回，欲脱离...
洪启嵩
心经|般若|智慧
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决断，为求生的根本力量，为我们生命相继不断的强大力量。这行蕴也是因缘所生法，也是空的。 最后再观察识蕴，从整个生命分析的结果，我们慢慢地了知：生命中能分别种种现象的力量，能够容受一切经验的，就是“识...力量是识大，此六大为我们身心运作的基本体性，在无明系统的运转下，使我们于六道中，不断的生死轮回。当我们厌离生死轮回，欲脱离时，就必须从四大当中提炼出一个殊胜的正见，指导我们达到解脱涅槃的境界；而佛典即是...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
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到中有，由中有到后有，应该有一个恒长无间断的意识於其中执取，使其相继不断；如果没有这个意识，则死了之后便断灭，便成大过。《首楞严经》第二卷，曾云：波斯匿王曾依止外道而起断灭的邪见，心中常怀悲优，听过...第八识既是表层的意识领域所触及不到的深层心理，因此是意识的根源体，如同汹涌的河流（瀑流）毫无体止地不断地活动著。
如《解深密经》卷一：
阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我於凡愚...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html